愛慾是神秘的，天意是隱微的。
四百年前的明代劇作家高濂，寫出大膽突破禁忌，勇敢挑戰世俗禮教的女性解放戲劇《玉簪記》。今日，白先勇帶領崑劇團隊，重新探討詮釋這段「色膽包天」的愛情。究竟是：愛情在空門萌芽開花，女貞觀成為僧俗情慾醱酵的暖房？或者是：神聖的佛門變成愛情的庇護所，使人世戰亂中無常的情緣，在遠離煙塵的庵觀，得到慈悲的澡沐修復？

繼二00四年青春版《牡丹亭》之後，文學家白先勇帶領原班人馬製作新版《玉簪記》，將中國傳統最雅緻的琴曲書畫，在舞台上賦予新意。《玉簪記》將於5/21開始在國家戲劇院演出。

本書由白先勇策畫，製作團隊共同書寫：包括張淑香的新劇本、新觀點，傳承大師華文漪與岳美緹的現身說戲，書法家董陽孜的書法揮灑，畫家奚淞的白描佛像與色空不二，王童、曾詠霓的淡雅服飾，王孟超的極簡舞台設計，古琴大師李祥霆與千年唐代古琴「九霄環佩」劇中亮相，美學家辛意雲的情愛新詮……將一齣今日看來也毫不落伍的愛情戲曲，演繹得淋漓盡致，圖文並茂，雅俗共賞。

內容節錄
新版《玉簪記》的創意 聖俗色空的辯證
張淑香／劇本整編
（臺灣大學中文系教授。青春版《牡丹亭》劇本整編人之一。）

新版的創意，是由原著故事所具有的另一個層面上的涵意所啟動引發，使只局限在僧俗相戀的趣味性面向的崑劇《玉簪記》原版，頓然由通俗變為風雅，由單薄變為豐富，由平面變為立體，由意義的靜置變為微妙的延宕。

玉簪情緣：偶然與宿命
崑劇《玉簪記》原是從高濂所作的明傳奇《玉簪記》改編而來，但這齣戲的特點，目的並不在於演出一個完整的故事，而是掌握了原著愛情的主線，只抉取了其中愛情發展的幾個精粹齣目，濃縮串連成現在所常見的演出版。這個表演版本，結構簡潔緊湊，通俗有趣，是一個戲劇性十分濃厚精采的小品。從改本來說，去蕪存菁，效果集中，比原著更適合舞臺的表演。不過由於極度化繁為簡的緣故，因此也就無法像原著一樣突顯交代「玉簪」一物的來龍去脈與其在劇中的微妙作用。劇中對「玉簪」輕描淡寫的處理，使很多沒有閱讀過原著的觀眾，看過此劇後，仍然不解其何以名為《玉簪記》。其實在這個故事中，「玉簪」一物正標示著傳統古典小說戲曲常見的一種主題構作的原則與策略：「偶然與巧合」。

新版新視野：聖俗色空的辯證
《玉簪記》的愛情故事最大的特點就是涉及僧俗之間一段禁忌的戀愛，而且極其諷刺的是，戀情的發生就在女貞觀，這無疑是極為有傷風化的事情。試想佛堂庵觀竟然變成書生與尼姑戀愛偷情的溫床，這又是何等穢褻聳動的聽聞！但微妙的是，作者卻安排兩人本有玉簪所繫指腹為婚的宿緣，似乎有意彌補減輕這段違規的愛情在道德檢驗上的缺失。問題是兩人對此並不知情，所以這種亡羊補牢，欲蓋彌彰的效果，其實揭示了隱伏於其中的一個更饒意味的議題，即是聖與俗、空與色、精神與情欲的相對辯證。

劇本的整編微調
首先，在劇本方面，為了配合新思維的主題與風格，做了少許的整編增補。上崑完整的《玉簪記》表演原版包含有〈下第〉、〈琴挑〉、〈問病〉、〈偷詩〉、〈催試〉與〈秋江〉六折。其中〈下第〉與〈催試〉分別是楔子與過場，主戲全在其餘四折。新版以〈投庵〉取代了作用僅限於一般敘說緣起的〈下第〉一折，加強其作用，以女主角投庵皈依為尼極為隆重的宗教儀式開場，並安排男主角也接著到來投庵，僧俗一見傾心。如此形成「才入佛門，愛情就來扣門」的巨大反諷戲劇效果。這種強效的開場，不但醒目煽動，更蓄滿能量，預示後續的愛情發展與聖俗色空辯證的暗潮洶湧，足以挑逗觀視的欲望。

書畫寫意線條的審美風格
劇本整修的意圖與主題的關係最大，至於如何塑造一個無比雅逸微妙的戲劇精品，從而將這種由小觀大的新視野體現出來，則全賴演員的表演與舞臺美學風格設計的完成。
由於這個愛情故事的主要場景是宗教氣氛濃厚的佛門重地女貞觀；書生與尼姑的戀情是在才子佳人詩歌與琴曲的酬唱中滋長；而主題也已經過新視野的提升擴大；因此，呼應如此的情調與格調，在視覺審美風格的設計上，就必須強調抒情詩質與哲學禪意，追求淡雅遠逸微妙的極致。秉持極簡主義的原則，以抽象示意的手法營造空靈寫意的戲劇情境，如此才能將聖與俗相遇，色與空互蕩，精神與情欲交映所產生的無限要眇意境透現出來。

目錄

出版緣起井水與汪洋　陳怡蓁

序走回雅樂，結合現代舞台的新實驗　白先勇

楔子白先勇的崑曲新美學　　陳怡蓁採訪

第一部 新《玉簪記》

連環劇照　許培鴻

新編劇本　張淑香

專文色膽包天《玉簪記》——書生與尼姑的禁忌之愛　　張淑香

第二部 崑曲新美學

琴緣之美
今世琴人我最幸——千年寶琴文化奇緣　李祥霆　　

創新之美
新版《玉簪記》的創意——聖俗色空的辯證張淑香

傳承之美
閑步芳塵數落紅——岳美緹談《玉簪記》岳美緹

演藝之美
秋江一曲故園情——華文漪談《玉簪記》華文漪

書法之美
文字之舞──書法美學元素與崑曲舞臺線條的融合　　董陽孜

融合之美
律動的線條——淺談書法與崑曲　　張淑香

色空之美　
護花使者　　奚淞　

淡雅之美
高雅、文雅、淡雅
──崑劇服裝的跳脫明豔傳統的再突破王童、曾詠霓

極簡之美
《玉簪記》舞臺燈光的極簡主義　王孟超、黃祖延

抽象之美
玲瓏雅致情真意切
——打造充滿佛韻和人文意境的崑曲新經典　　翁國生

跋
精彩的傳承　　辛意雲

新《玉簪記》製作?

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