專欄【看熱鬧 探門道】美猴王的武器與對手們 林小寶（林思璞）

趨勢教育基金會自2021年起由朱陸豪領攜學生徐挺芳，秦朗及戲曲學院師生共同製作了「東方神奇美猴王」一劇。以傳統「三鬧」——鬧龍宮，鬧地府，鬧天宮為主軸。先於國家圖書館演出，後加上舞台設計，擴大演出規模，在高雄衛武營首演。近年再改版，刪去《鬧地府》，加入〈二猴山〉〈八卦爐〉兩折，赴新加坡與日本橫濱，今年八月「三隻猴」鬧上國家戲劇院與台中國家歌劇院，鄰近演出《看熱鬧・探門道》持續推出，這次來講「美猴王的兵器與對手們」。

上回我們打開美猴王的衣櫃，一探「大聖穿搭」，今天講美猴王之敵前先講講美猴王自己的兵器。我們都知道「如意金箍棒」是「定海神珍」所化，書中描寫：「原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵。緊挨箍有鐫成的一行字，喚做：『如意金箍棒，重一萬三千五百斤』二丈長短，碗口粗細」。若按書中規格置辦沒有人舉得起使得動，台上的金箍棒多為藤條所做，分為四種，用於不同場合。第一種是老式的「猴棍」，中段綁上布條止滑，兩端各有絨毛。華視所錄孫元彬《猴王》即用這種老式猴棍。第二種則是外綁雙色交錯布條，或「紅與金」或「紅與白」耍起來顏色交錯，色彩繽紛。有人也做成中間紅，兩端金，耍起來便會有幾圈「金色同心圓」。第三種則是「亮棍」，前面兩種是開打所用，最後一種則是耍「下場花」時單拎出來使用，不綁布條，棍身噴滿銀漆。每齣戲的最後一套棍花就用它來耍，上頭的銀漆轉起來奪人眼目，舞出殘影時滿台閃光，反光也會打到觀眾眼中。第四種我稱為「魔術棍」，通常是塑膠做的，能揉成一團塞在手心。在〈御馬監〉的最後，悟空握在手中，向上一拋，棍身展開，悟空站上桌子亮相。這就是原著中的「大小自如」。但因為棍子是軟的，故不開打，不耍棍花，單純的用道具吸睛，想看開打棍花還得等等稍後的「擒猴」。

我們的標題是「美猴王的兵器與對手們」，既然是「對手們」就不能只講「大戰」時那群，得完完整整的講。《鬧龍宮》已有文章，就不多表。要講《鬧天宮》必提兩個關鍵人物，李長庚與馬王。

李長庚即太白金星，天庭中的「主和派」，兩次下凡與孫悟空交涉，後部《大鬧天宮》孫悟空大戰眾神時也不見他的身影，西天取經時悟空也太白金星幫忙解決許多問題。太白金星兩次下天庭的〈頭猴山〉與〈二猴山〉都是文鬥，前者與悟空先用「詩詞式」的念白來回，後唱起曲牌載歌載舞。後者悟空在高台上，擺弄座椅，展露「椅子功」，李長庚則在下首一問一答，安撫大聖情緒，再請悟空上天。總得來說李長庚可謂是「天庭外交官」，替「主戰派」與悟空中添加了一份潤滑。

馬王則是悟空頭次上天做「弼馬溫」時的頂頭上司，專為刁難而來，帶著手下直接闖進御馬監內挑釁，悟空脾氣上來大打出手，這段戲看的就是「耍錘」，悟空最後使「定身術」將對手全都「暫停」迴轉花果山去也。

《西遊記》有詩云：「天產猴王變化多，偷丹偷酒樂山窩。只因攪亂蟠桃會，十萬天兵佈網羅。」

孫悟空大鬧天宮，頭次上天，成了弼馬溫掀翻御馬圈，二上凌霄，看管桃園，偷桃盜丹，被老君抓進煉丹爐，煉出火眼金睛逃出天宮，玉帝大怒，命天王率領一眾天神前往捉拿，在傳統《安天會》中便是〈擒猴〉一折，悟空失手被擒。而後來李光版《大鬧天宮》便改為了〈凱旋圖〉，悟空打敗了眾神。據傳李桐春演老版《安天會》時滿台都是神明，一百七十多人。李少春版是當下最流行的，其中角色為：李天王，二郎神，哪吒，巨靈神，羅猴（睺），計都，青龍，白虎，紅鸞，月孛，六丁六甲。有些版本還有：九曜，天禧，天罡，地煞，喪門，吊客，金吒，木吒，二八星宿，四大天君，風雨雷電，東南西北星君等等⋯⋯。這些角色多是「星宿擬人」。而用什麼角色都看那次演出的編排，值得一提的是嘯天犬，老版孫悟空最後是被嘯天犬咬到才因而被擒。在新版悟空大勝，就沒了嘯天犬。我們照這次「趨勢版」一個一個講來，看看每個神仙與悟空會擦出什麼火花。

托塔天王李靖，由銅錘花臉應功，穿紅蟒，戴帥盔是「行動總指揮」。梨園行有句古話：「唱死天王累死猴」，講的是老《安天會》中李天王要在高台上連唱曲牌，從【點絳脣】唱到最後【紅繡鞋】一共十二支的「套曲」，打一套便唱一套，考驗的是演員嗓音耐力，還得唱出「神威」。如今新的《大鬧天宮》天王雖唱的不多，卻是更大的挑戰，怎麼單靠一支【混江龍】就把天王這個角色給「立住了」讓觀眾感受到孫悟空所面臨的對手何等強大，把緊張局面給鋪張開來，最後悟空的勝利才顯得尤為光彩。

二郎神楊戩，由武淨或武生應功，素臉勾金或花臉全金紮老黃靠，戴二郎盔，手拿三尖二刃刀，刀與盔都是獨一份兒，可見此角色在京劇中的地位。老安天會中有「黃靠見老黃靠」的場面，兩人打一套「勾刀」，悟空與二郎神大戰前有「放話」的環節，悟空唯一要對手報上名來者便是二郎神，兩人各用四句詩自報家門。如今版本中二郎神與悟空打一套只打一套把子但速度絕對不能慢，這套把子已在戲的尾巴勢必要把氣氛推向高潮，故必須上好的武生方能勝任！

哪吒，這個角色在傳說中孩童時期就成神，故嚴格定義上哪吒應屬於「娃娃生」。可戲班並無專演娃娃生之演員，先說結論：目前哪吒多為武生或武旦扮演。會選用旦角來扮演娃娃生是從崑曲就有的先例，崑曲中「娃娃生」稱「作旦」，由女性扮演。女性的面容線條較為圓潤，身材比之男性也多矮小，嗓音細緻扮演孩子較不會有割裂感——一個一百八的中年阿伯演著五六歲孩童，這有些怪異吧？文戲如《二堂舍子》就讓小演員或旦角來扮，可到了武戲呢？哪吒得「動武」啊！武生當然是動武的首選，京劇武生有「娃娃戲」的，而且自成體系，武生開蒙就有《乾元山》，很多名角兒童伶時期就靠這類「娃娃戲」成名。而另一條思路就是武旦了，這次趨勢版便按照這個思路，由武旦張庭宇扮演。還有一種是女武生，如裴豔玲，劉化秀便是以哪吒出名的女武生演員。哪吒在《大鬧天宮》裡頭拿槍，與悟空在樂曲中開打，悟空逗弄孩童，笑他乳臭未乾，哪吒惱羞，二人大戰，有些路子哪吒另一手會拿乾坤圈，為兩人開打增加難度與技巧性，有許多「拋接穿插」的功夫，哪吒是整齣戲中前幾名「吃功」的角色，也得是好演員來扮！

巨靈神，這個扮相奇特的大塊頭是尊力大無比的河神，傳說曾劈開華山治水。臉譜上有兩張臉，戴項下髯，屁股墊高，外穿黑靠。在戲中這個角色被悟空來回戲耍，「大而憨」的屬性提供了不少笑料，這邊先不暴雷，等進了劇院觀眾們便能看到悟空是怎樣逗弄這個大塊頭。這個角色由架子花臉或武淨應功，既要賣派頭，又有許多「蹉步」的表演，前頭派將時威風煞氣，後頭被悟空追著打時才顯得有趣。也是得好角來演啊！

羅猴，原是天上煞星羅睺，取其諧音「睺／猴」故在台上穿花褶子，畫著一張猴臉。見到悟空時有「你是猴！我也是猴誒！」的笑點，定位是丑角，行話「逗哏的」。這段戲的目的是讓看完前頭快節奏打戲的觀眾換個口味，也讓武生緩上一緩。悟空與羅猴武戲文唱，悟空心不在焉的與這個「遠房親戚」對打，打的羅猴難以招架，才引出巨靈神上場。

青龍、白虎：這兩位都由武淨應功，是最先與武功交鋒的兩人，都是鬼頭刀，原本抱著以一己之力打敗悟空的幻想，卻被悟空上了一課，被金箍棒狠狠壓制。這兩個角色也偏向愚蠢，有點「未開靈智」的意思——本就是四相所化，有點獸性也是正常。

紅鸞、月孛：這兩位是真真切切的女性角色，原型也是天上星辰，在戲中被孫悟空嘲笑為女流之輩，也被打得毫無還手之力，敗走了之。

六丁六甲：說白話就是「天兵天將」，原為道家的一組護法神，以天干地支命名。在台上則是六或十二人為單位來扮演，充當上下手的角色，在戲中群毆花果山的小猴，這隻小猴通常是班裡跟斗最好的武丑來演，老版本是「墨猴」穿一身黑猴衣，現在台上則穿一件紅兵坎，被六丁六甲追殺時要上躥下跳的躲避攻擊。悟空見子孫被圍出手相救，一人獨戰群神，後面「起蕩子」時，眾猴頭與六丁六甲就是翻跟斗的主力了！

總以上所說，悟空的敵人可謂千千萬萬，悟空率領一眾子孫應敵，每見一個敵人就得打一種靶子，真是「累死猴」！悟空的敵人們選角也必須都是好角兒才能有勢均力敵之感，這次演出除「三代猴」秦朗，徐挺芳，朱陸豪外，趨勢之星與復興劇團精銳盡出，勢必要大鬧一番！票數所剩不多，欲購請早，我們劇場相見！《看熱鬧・探門道》期待與您再會。