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2016/07/20
【史詩時代的抒情聲音】8
本講次所討論的是台灣左翼作家的論題
史詩時代的抒情聲音 第八講
主題：左翼抒情 (II): 陳映真，劉大任，郭松棻，李渝
本講次所討論的是台灣左翼作家的論題。早在1920年代初期，左翼思潮就已開始在台灣發展；而當共產黨在中國壯大乃至建立政權，1949年後出身台灣的青年反而是在留學海外之時與左翼接通聲氣。這其中關涉到了人道主義的關懷，對於社會、經濟、政治階級現象的批判，對國際殖民及資本主義的反抗，以中國（或臺灣）為本位的民族主義的追求，以及跨越國際無產階級聯合陣線的號召等等議題。而經歷過戒嚴、白色恐怖、解嚴、釣魚台事件與保釣運動、中國大陸的文化大革命等等關鍵性的歷史事件，台灣的左翼有了更加複雜的體現脈絡。
本次介紹的這幾位作者各有各的訴求，而當中值得討論的幾個共同論題是：這幾位台灣出身的作者原本屬於現代主義的追求者，如何在到了海外之後，將原先的現代主義與共產主義這兩種互有衝突的思想嫁接在一起，進而形成海外左翼的特殊風格？此外，在驚天動地的革命過去之後，日子應該如何過？革命究竟是種完結、失敗、或是未完？這些作家在革命過去之後又重新回歸到書寫，書寫之於這些他們，究竟是於事無補的行為、是種「多餘的話」，還是另有烏托邦式的懷抱與寄託？又或是種鄉愁、救贖，乃至於另外一種革命？
參考閱讀：
陳映真：〈山路〉
郭松棻：〈雪盲〉
李渝：〈江行初雪〉
劉大任：〈且林市果〉
Walter Benjamin, “On Some Motifs in Baudelaire”
| 課 程 介 紹 |
本課程為白先勇文學講座103學年度上學期課程，共13講次，為包含教師講授與學生報告、討論之研究所課程。
本課程探討中國知識分子、文人、藝術家面對民初以來歷史風暴所作的種種選擇，尤其著重革命、啟蒙傳統之外，「抒情」成為想像與實踐現代性的可能與不可能。 課程中介紹現代「抒情傳統」的脈絡，討論中國與西方抒情論述的洞見及不見，並且探問「抒情批判」對當代中國與華語語系人文研究的關聯意義。
| 授 課 教 師 介 紹 |
王德威，畢業於台大外文系，美國威斯康辛大學比較文學系博士，現為美國哈佛大學東亞系與比較文學系Edward C. Henderson講座教授，並任中央研究院院士。
研究領域包括現當代文學、比較文學理論、晚清小說與戲曲、殖民與現代台灣小說等。代表作有《眾聲喧嘩：三○與八○年代的中國小說》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《如何現代，怎樣文學？：十九、二十世紀中文小說新論》、《被壓抑的現代性：晚清小說新論》、《現代抒情傳統四論》、《後遺民寫作》等。
| 關 於 白 先 勇 文 學 講 座 |
白先勇先生本人的創作，遍及小說、散文、劇本、參與並推動舞台劇、電影、電視劇、崑劇之演出製作，文藝成就跨越領域。
趨勢科技文化長同為台大校友陳怡蓁女士，為表達對於白先勇先生之尊崇，特別捐助台灣大學設立「白先勇文學講座」，邀聘國際素負聲望之重要學者到台講學，持續為台灣文學研究打開新的扉頁。自2009年開始進行課程講座，已陸續邀請國外重要文學學者或作家至台大擔任講座或擔任專家、駐校作家，以提昇台大文學院之學術水準及嘉惠學子。過去陸續邀請了葉維廉、李歐梵、馬悅然、李渝、藤井省三、川合康三等知名學者專家，白先勇先生亦親自教授多個學期的課程。
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