蔣勳紅樓夢青年版（五）焚稿斷癡情 

《紅樓夢》八十一至一百回的故事

八十回以後的《紅樓夢》或許已非原著，然而，這「滿紙荒唐言」在文學批評以外，寫好寫壞都不重要，因為它讓我們看的不是文學，而是生命本身。

我的看法是，後四十回不是不好，是前八十回「太好」。

前八十回的書寫天馬行空，充滿靈氣。後四十回是太規矩了，處處遵從前八十回的框架，一有框架，也就亦步亦趨，少了靈活自由。

藝術創作不完全是技巧，有更深一層的生命經驗與品格。我在後四十回裡整理出一些人物，記錄在《微塵眾》第四、五冊中，像妙玉，像蔣玉菡，像賴尚榮，像薛寶釵，他們在前八十回中有一種品格，到了後四十回，品格變了，妙玉處處「臉紅」「臉熱」，熬耐不住情慾，像寫情色小說，她的品格變得最讓我驚訝。品格變了，不完全關係寫作技巧，是生命經驗不一樣了，是對生命理解領悟的層次境界不一樣了。

讀過八十一回，連馬道婆這樣微小的人物都變了。前八十回馬道婆小奸小壞，裝神弄鬼，在有錢富貴人家誆騙香油錢，也不放過可憐的趙姨娘，在她身上也撈一點油水。馬道婆寫得活靈活現，她是小奸小壞，但作者對這樣的卑微人物的存在方式，沒有褒貶。

到了後四十回，馬道婆再次出現，法術符咒被官方識破，像一個詐騙集團主謀被逮捕下獄，要問死刑。馬道婆存在的意義，彷彿只是作者（無名氏）想跟讀者證明「惡有惡報」，證明壞人終於伏法。但是好的文學，生命的邏輯不會這麼簡單。

我的看法是，續寫《紅樓夢》後四十回的人，太在意「改邪歸正」了。所以在第八十一回〈奉嚴詞兩番入家塾〉，不愛讀書的賈寶玉，突然聽父親的話，乖乖進學校讀書了。

第八十二回、第八十四回，賈代儒這個迂腐老冬烘，好像忽然變得重要了。〈老學究講義警頑心〉，賈代儒這幾回中數次向賈寶玉說起教來，這麼呆的老學究，跟賈寶玉講課，講人生大道理，讓這個在前八十回中無法無天的叛逆青少年開始認真考試，準備做官。賈寶玉乖乖聽賈代儒訓斥，賈代儒教訓這叛逆青少年「改邪歸正」，指導他如何寫好「吾未見好德如好色者也」這樣科舉考場上八股到不行的考題。

讀第八十一到八十四回，很難想像，原來叛逆的賈寶玉會跟主流世俗一一妥協。前八十回是有稜有角的青春對「正」的反撲，「正」是社會主流世俗，有個性有獨立思考的賈寶玉、林黛玉都不屑向主流妥協。他們堅持做自己，他們被世俗嘲笑鄙視，但絕不妥協。賈寶玉偷看禁書，結交反串戲子如同男妓身分的美少年蔣玉菡（第二十八回），為此幾乎被父親打死（第三十三回）。然而到了後四十回，一切都改邪歸正了，第九十三回，蔣玉菡再次出現在寶玉面前，他不再反串女角，他做了戲班班主，在大庭廣眾的賓客間卑微地向昔日愛人賈寶玉打躬作揖說：「求二爺賞兩齣！」

每次看到這裡都心痛，我在《微塵眾》第五冊裡寫到蔣玉菡前後的對比：「蔣玉菡第二次這樣出場，讓人有一點心酸。讀者一定會即刻回想起第二十八回兩人初見面的情景，少年時的玩伴或情侶，寶玉是為這個人捱父親毒打的，幾幾乎打死，從臀部到大腿，血漬斑斑，痛到昏厥。這肉體上如此深的記憶，兩人應該如何再相見呢？」

我不在意後四十回是誰寫的，我在意前八十回生命不妥協的痛忽然不見了。第二十八回的蔣玉菡，第九十三回的蔣玉菡，兩次出現的蔣玉菡，出現巨大的品格差異，讀者會看不出來嗎？後四十回是明顯的改變了，關鍵是高鶚嗎？是程偉元嗎？是某個無法查考的無名氏嗎？我其實沒有那麼關心，我只是覺得驚訝，前八十回，可以如此叛逆主流，不屑於跟世俗妥協。然而，是什麼力量，讓後四十回裡的人物一一放棄了對主流世俗的背叛？

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