熱門文章
真劇場音樂小聚《流嶼》
真劇場音樂總監 許家銘 創作,結合錄像、聲響、跨媒材展覽、京劇、歌仔戲等多媒材,訴說關於島嶼的身體、記憶與歷史。
羊咩老師的古文追劇社
【古文追劇社】由人氣國文老師 羊咩老師 主講,帶領大家用追劇輕鬆般的心情,走進古典人物靈魂最深處,拆解文字中的人生智慧,搭起你與古人的連線,是一堂超療癒、暖心的人生國文課。
專欄【看熱鬧 探門道】珠簾寨 林小寶(林思璞)
《珠簾寨》因為其唱唸複雜,又得有做功,在台灣已許久未見劇團推演,這次由復興京劇團張德天團長主演並帶著一眾年輕好手一起呈現這台歡聲笑語。機會難得,實必看之戲!
焦點文章文學
2016/08/03
陶淵明【五柳先生傳 並贊】賞讀
不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴。
先生不知何許人也,亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號焉。
閑靖少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。環堵蕭然,不蔽風日。短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。
贊曰:黔婁之妻有言:「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴。」極其言,兹若人之儔乎?酣觴賦詩,以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
【按語】
此篇傳記是陶淵明出仕之前的作品。南朝的史書《宋書》認為這篇小傳是詩人的自況:「其自序如此,時人謂之實錄。」意指當時人們都認為〈五柳先生傳〉的主人翁,就是陶淵明自己。但這篇傳記卻又有別於一般史傳的記載方式,不但略去人物的真實姓名,對於此人的家世、時代背景、生平經歷皆未著墨,反而側重於描繪主人翁的性情,像是「閑靖少言,不慕榮利」、「好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食」、「造飲輒盡,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留」、「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴」,這些皆是生活習慣上的個人特點。且於人物形象之外,此篇傳記還特意描寫了主人翁的居家環境,例如:「宅邊有五柳樹,因以為號焉」、「環堵蕭然,不蔽風日。短褐穿結,簞瓢屢空」等。只是儘管有了這些關於性格與住所的資訊,仍然無從確認傳記主人的身份。在不知道姓名的前提下,只能單就他宅邊的五棵柳樹,號為「五柳先生」了。
雖然陶淵明沒有明確交代五柳先生的來歷,但是文中的描述,皆符合他自身的特點,尤其是主人翁樂天知命、不慕榮利的個性,正與詩人相符。而這種別出心裁的自傳寫法,和詩人的立志有關。自傳的最末,陶淵明刻意仿造史家筆法,寫了一段「論贊」,為自己下評論道:「這人是上古無懷氏的百姓嗎?還是上古葛天氏的百姓呢?」正因詩人以古代的隱士為典範,欲為自己塑造出一個相似的形象,所以自然不會在文中,對當下的時代背景有所著墨了。再者,此篇與陶淵明〈命子〉詩中,歷數家世、追述祖德的寫法截然不同。〈命子〉是為勉勵長子而作,但〈五柳先生傳〉卻是用來表達自己的人生態度,因此採以這樣輕鬆、趣味的筆法,讓人感受詩人歡欣不以為苦的心情,更可窺知詩人生活的真實情狀,同時體會詩人個性之所以吸引人之處。
分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線



焦點文章
活動報名
善善募集
產品收藏







