關閉關閉關閉關閉關閉關閉關閉關閉關閉

已加入購物書包 N

您確認要

N

焦點文章文學

2016/08/03

陶淵明【飲酒 並序】賞讀

顧影獨盡,忽焉復醉。既醉之後,輒題數句自娛。

余閑居寡歡,兼秋夜已長,偶有名酒,無夕不飲。顧影獨盡,忽焉復醉。既醉之後,輒題數句自娛。紙墨遂多,辭無詮次。聊命故人書之,以為歡笑爾。


【按語】

〈飲酒〉二十首,寫於晉安帝義熙十三年秋天(417年),陶淵明時年五十三歲。那是劉裕北伐長安,開始獨攬國家大權的一年。或許是陶淵明曾為劉裕參軍,所以可能有人於此時勸他復出為官,陶淵明因而寫下〈飲酒〉二十首,表明自己隱居的決心。詩中許多內容應為親身經驗,再抒發寫成詩篇。又〈飲酒〉詩不同於〈雜詩〉、〈擬古〉,在他之前,未見以〈飲酒〉為題所寫的長篇組詩,實為陶淵明所獨創。


 其一
衰榮無定在,彼此更共之。邵生瓜田中,寧似東陵時。
寒暑有代謝,人道每如兹。達人解其會,逝將不復疑。
忽與一觴酒,日夕歡相持。


此詩為〈飲酒〉之首,以「達觀」為其主旨,點出飲酒的深意。開頭說道,人世間的興衰榮辱,往往變動不定,更會彼此交替。就像古代種瓜的邵平,原本為秦朝的東陵侯,卻於秦滅亡後,降為布衣,種瓜於長安城東。身為晉朝長沙郡公陶侃曾孫的陶淵明,即以邵平自況,表示自己亦安貧守拙。這種「寒暑有代謝,人道每如兹」的感慨,影響了後來唐代的田園詩人孟浩然,他在〈與諸子登峴山〉中即有一句「人世有代謝,往來成古今」。世事交替的興衰之感,亦存於四季變化之中,是平凡卻也深刻的道理。難能可貴的是,詩人雖明白人世間的規律,卻不為此所囿。故言「達人解其會,逝將不復疑」,點出豁達樂觀的人,領會時光流逝、盛衰代謝的同時,也勢必對自身處境不再懷疑。有了這層領悟之後,方能端出一杯酒來,歡心自適地暢飲。


 其四
栖栖失群鳥,日暮猶獨飛。裴回無定止,夜夜聲轉悲。
厲響思清遠,去來何依依!因值孤生松,斂翮遙來歸。
勁風無榮木,此蔭獨不衰。託身已得所,千載不相違。


此詩同為飲酒詩,卻是以象徵筆法寫成。不直接描述飲酒的情狀,而是藉由林鳥的心境,道出詩人酒後的情思。起首的疊字「栖栖」同「棲棲」,形容一隻徬徨不安的離鳥,黃昏時依然獨自飛翔。牠在天空徘徊,沒有停留的處所,每晚的鳴叫聲越來越悲切,只想尋覓一個清幽僻遠的棲身之所,但離開了這裡,卻又不知道去哪裡。最後這隻離鳥恰巧遇上了一棵獨自生長的松樹,於是在此住下。冬天寒冷的強風,讓原本繁榮的草木都凋零了,唯獨這棵孤松長青不衰,既然已經找到能夠託付一生的處所,就永遠也不相互違棄了。離鳥或許是淵明所親見,引發他的共鳴,將自身歸隱田園的際遇,與離鳥尋找棲地的經過結合起來。陶詩中多次出現離鳥、歸鳥,都有詩人隱喻自身處境的意涵在。


 其五
結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辯已忘言。


〈飲酒〉第五首,亦是陶淵明二十首飲酒詩中,最知名的一首。詩人寫自己是如何融入家鄉的景色,從中領悟了自然之道。詩中的「南山」即廬山,古稱南障山,位於柴桑鎮的南邊,向來以雲霧飄渺聞名,曾多次見於陶淵明詩中,如〈歸園田居〉有「種豆南山下」、〈雜詩〉亦有「南山有舊宅」等句。但唯有此詩,生動描寫出廬山的雲霧與田園交織的景致。全詩的韻味,沖淡平遠,後世對陶淵明愛菊成痴、個性悠然的形象,幾乎定型於此。當時淵明已隱居十餘年,心遠塵世,對於市儈俗情、車馬往來的喧囂,皆已無動於衷。當他在東籬採菊,恬淡悠然之時,無意中望見了田園南方的廬山。此刻夕陽西下,山中的雲氣美好,飛鳥相與還巢,詩人見著這樣的美景,於剎那間心領神會,感受到與自然同體的愉悅,而當他正想說出這是一種怎樣的體會時,卻又不知道如何說起了。


 其七
秋菊有佳色,裛露掇其英。汎此忘憂物,遠我遺世情。
一觴聊獨進,杯盡壺自傾。日入群動息,歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下,聊復得此生。


此詩為〈飲酒〉第七首,開頭即稱讚菊花姿色美好,在露水的濕潤剔透之下,更添菊花的清靈之氣,詩人趁興擷取花瓣,猶如取得秋菊之菁華。下一句裡的「忘憂物」,即指「酒」,與首句連成一幅雅緻的畫面:詩人趁菊花為露水沾濕的時候摘下來泡酒,見花瓣漂浮於酒上,心中頓時遠離了世間各種紛亂的雜事。雖然只有詩人獨飲這壺菊花酒,卻也一飲而盡,此時酒壺傾空橫倒於一旁。唯見日落之後,萬物的活動歇緩下來,鳥群也回到林子裡鳴叫。而飲了菊花酒的陶淵明,則嘯傲於東窗之下,原已失去的本性,也於酒後得以再次復還了。詩人藉由酣醉,喚回這個最純真的自我,如同蘇東坡〈臨江仙〉所言:「長恨此身非我有,何時忘卻營營?」正得陶淵明飲酒的旨趣。


 其九
清晨聞叩門,倒裳往自開。問子為誰與?田父有好懷。
壺漿遠見候,疑我與時乖。繿縷茅簷下,未足為高栖。
一世皆尚同,願君汩其泥。深感父老言,稟氣寡所諧。
紆轡誠可學,違己詎非迷!且共歡此飲,吾駕不可回。


〈飲酒〉其九,最先起於聽覺的描寫。陶淵明於清晨聽到叩門聲後,衣服尚未穿戴整齊,就急忙親自去應門。這樣略為懸疑且緊張的開端,而對方究竟是誰?原來是位老農夫提著一壺酒,從遠處前來問候。只是老翁一開口便責怪詩人,為何要與這時代乖離,而不順勢而從呢?直指著詩人說道:「繿縷茅簷下,未足為高栖。」又言「一世皆尚同,願君汩其泥。」意思為:「你穿著破舊的衣服,住在這茅屋,這怎麼能叫做『高隱』呢?整個時代的人都同流合污,你也就將就點摻和個泥巴吧。」然而,淵明雖對田父的關懷深表謝意,但說自己天性不苟於群,實在是無可勉強之事。並借用了「紆轡」一詞,明為放鬆韁繩,暗指當自己放棄操守,違背了本有的天性,如此一來,豈不是更迷惘嗎!最後他邀田父同歡共飲,說自己志向已定,就像駕著馬車前行,不可能再回頭了。又此首〈飲酒〉還有一處極為特別,在此之前八首詩,皆為獨飲,但此首之後始有「共飲」。藉由與田父共飲,表明了不再出仕為官的堅定意念。



 其十四
故人賞我趣,挈壺相與至。班荊坐松下,數斟已復醉。
父老雜亂言,觴酌失行次。不覺知有我,安知物為貴。
悠悠迷所留,酒中有深味。


這是一首與故舊相聚,開懷暢飲之作。老友們賞識淵明的志趣,而提酒前來與他會飲。對照於前面幾首〈飲酒〉,於此首可見到,人們已由最初對陶淵明拒不出仕的不諒解,轉為認同和佩服。詩中所言的「班荊」,班,鋪也。意指大家將荊條編的席子鋪在地上,聚坐於松樹底下,不過幾杯就已顯醉態。詩的後半段,即詳述眾人的酒後之狀,或是胡言亂語,或是失了行酒的次序。再者,回到陶淵明自身,他則是「不覺知有我,安知物為貴。」說是喝醉之後,連自己都忘了,又怎會知道事物的輕重呢?那些人世間的是是非非,門第貴賤,誰進誰退,也都沒什麼好在意的了。正因為酒裡頭有它深刻的味道,讓人飄飄然地留戀其中。而這深味,並非淵明一人獨享,既是個別的感受,也是在場共飲的故友們所同享的體會。這種相互交醉的趣味,有別於前幾首飲酒詩中,疏離與苦悶的獨飲之情。


 其十六
少年罕人事,遊好在六經。行行向不惑,淹留自無成。
竟抱固窮節,飢寒飽所更。敝廬交悲風,荒草沒前庭。
披褐守長夜,晨雞不肯鳴。孟公不在兹,終以翳吾情。


〈飲酒〉第十六首,全詩並無一處言酒。陶淵明從自述生平開始,提及自己年少時,就對所謂的人情世故沒什麼注意,只流連忘返於經書當中,隨著時間過去,漸漸來到四十歲的不惑之年,長久下來自然也就一事無成了。只得抱持困窮守節之心,飽受飢寒交迫之苦,於簡陋的草廬內,承受著難以敵擋的冬季寒風,前庭也一片荒煙蔓草。詩人披著粗布做的衣裳來保暖,度過嚴寒的夜晚,苦等著天亮的雞鳴。詩中引用了「孟公」的典故。孟公,即東漢人劉龔,他同鄉當中有位張仲蔚,此人博學多聞,雅好詩賦,只是生活貧困,住家門前雜草之高,都足以把人掩沒了。但儘管世人都不識得張仲蔚,卻有劉龔這樣的好友對他甚是器重。所以「孟公不在兹,終以翳吾情。」翳,有遮蔽之意。詩人感嘆自己的情懷,就像門前的荒草,終究被埋沒了。對陶淵明而言,自身處境雖近似張仲蔚,但卻沒有一位像劉龔這樣的知音。關於這種無奈,他在〈祭從弟敬遠文〉裡,亦寫道:「余嘗學仕,纏綿人事,流浪無成,懼負素志。」陶淵明不是沒試過在官場上與人交際應酬,只是擔憂違背了平生志願,所以最終還是決定「斂策歸來」,辭官隱居了。

分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線分隔線
訂閱 趨勢教育基金會

趨勢教育基金會

營業人名稱:財團法人趨勢教育基金會 統一編號:18032911

財團法人趨勢教育基金會版權所有 All Rights Reserved.