【按語】

〈擬古〉共九首，約作於宋武帝永初二年（421年），歷來皆認為是陶淵明見劉裕竄晉，有感於時事而作。〈擬古〉為題始於陸機，即模擬前人詩作之意。雖然陶淵明未言明自己所模擬的對象，但從作品來看，應包括了〈古詩十九首〉、李陵、蘇武等漢魏古詩。誠如清人方東樹所言：「淵明〈擬古〉，是用古人格作自家詩。」（《昭味詹言》）僅取其題目與體式用以懷古傷今，至於內容則純粹抒寫自身懷抱，毫無模擬的痕跡。

其三

仲春遘時雨，始雷發東隅。眾蟄各潛駭，草木從橫舒。

翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。

自從分別來，門庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如？

此詩由農家的日常觀察寫起。在仲春時節，那些原為了避冬，而躲藏於洞穴內、石底下的各種生物，都被春雷驚醒，草木也因雨水得到了舒展。在這萬物重新復甦的時令裡，陶淵明首先留意到的，是經過了一年，又再次飛回草廬簷下的燕子。然而從「自從分別來，門庭日荒蕪」開始，詩句逐漸分不清是燕語，還是人語。全詩的最後一句「我心固匪石，君情定何如？」彷彿詩人在與燕子對話，說出了自己的心事，也點出這是一首蘊含寓意的詩。陶淵明先是化用了《詩經》「我心匪石，不可轉也」之句，來表明自己心意已定，不可轉動。又再進一步詢問對方，你的心意改變了嗎？無奈在這個春光明媚的大自然之中，陶淵明眼見燕子仍會循著四季回到原來的家，反而他心中思念的故舊，如顏延之、殷隱等人，皆背棄了晉室於新朝任官，只剩詩人還守著這日益荒蕪的舊廬。

　其八

少時壯且厲，撫劍獨行遊。誰言行遊近，張掖至幽州。
飢食首陽薇，渴飲易水流。不見相知人，惟見古時丘。
路邊兩高墳，伯牙與莊周。此士難再得，吾行欲何求？

淵明回想起自己的少年時代，那樣年輕氣盛，隻身攜著一把劍，就從西北邊的張掖，一直遊歷到東北邊的幽州。然而當時北方為胡人政權所統治，於現實中，陶淵明不太可能如此橫行天下。何況〈擬古〉之作，原本就未必是寫親身經歷，更可能是虛構一位劍客來代表其傲骨，就如同陶淵明第三首擬古詩，既可說是寫燕子，亦可說是寫人。所以暫且不論詩人是否真實到過北方，去感受其胸中的志氣即可。那麼陶淵明，或者說這位劍客，當他在張掖一帶，餓了就到首陽山採蕨類來吃；在幽州，渴了就到易水邊飲水。然而在這些地方，沒見到伯夷、叔齊，也沒見到荊軻等能與他相知的人，只見到古時留下的兩座大墳。誰的墳？伯牙與莊周。自從知音鍾子期死後，伯牙絕弦破琴，不再演奏；而惠子過世後，莊子亦言，再也沒有可以和我辯論的人了。最後陶淵明不得不問自己，既然世上已無知音，此番遠行我欲追求的又是什麼？還不如回去避世隱居吧。