先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。

秉耒歡時務，解顏勸農人。平疇交遠風，良苗亦懷新。
雖未量歲功，即事多所欣。耕種有時息，行者無問津。
日入相與歸，壺漿勞近鄰。長吟掩柴門，聊為隴畝民。

【按語】

此詩寫於晉安帝元興二年春天（403年），共有二首，是陶淵明第三度在家躬耕的懷古之作。時年三十九歲的詩人，有了前兩次隱居失敗的經驗，此番他的決心更加堅定了。

詩一開頭，就提到至聖先師孔子的遺訓：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」孔子認為，君子就算親自去種田，也難保不會餓肚子；但努力學道，就能享有俸祿。因此君子只擔憂學不到大道，不用擔心貧窮。陶淵明對此並不贊同，認為孔子所追求的大道，令人瞻望且難以企及，不能只顧理想，而不顧現實生活，於是轉而立下躬耕自食的心願。此時，詩人一心想回歸田園，因而從農家的角度發聲。他在田園看到的一切是如此美好，遠風徐徐吹過平野，秧苗也長出鮮嫩的綠芽，還沒去想著歲末的收成，光是當下的農忙，已經夠讓詩人開心了。

「耕種有時息，行者無問津」為全詩的關鍵，道出陶淵明心底的懷古之意。「問津」是指求道之人來訪相問，出自《論語》微子篇：「長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。」孔子只是詢問渡口在哪，卻招來隱士們的批評，更勸說子路離開孔子，和他們一起「辟世」隱居算了。「問津」一詞，曾多次見於陶詩，比如〈飲酒〉的「終日奔馳走，不見所問津」，以及〈桃花源記〉最末句「後遂無問津者」都有詩人的寄寓在其中。只是陶淵明顯然站在隱士的立場，對孔子這類不願耕稼，只顧張口的「問津者」是有微詞的，他更欣賞那些自食其力的隱士。此時的陶淵明，並不希望那些官場中人來打擾他，只想和農人們一樣日出而作，日落而息。

只是陶淵明沒想到的是，時隔一年，他再次出仕擔任鎮軍參軍，隨同劉裕討伐稱帝的桓玄。那時他依舊無法放下救世濟民之志，再次為了那遠邈難以抓在手中的理想，投身於時代更大的動盪之中。