初張衡作〈定情賦〉，蔡邕作〈靜情賦〉，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。將以抑流宕之邪心，諒有助於諷諫。綴文之士，奕代繼作。並固觸類，廣其辭義。余園閭多暇，復染翰爲之。雖文妙不足，庶不謬作者之意乎？

　　夫何瓌逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德於傳聞。佩鳴玉以比絜，齊幽蘭以爭芬。淡柔情於俗內，負雅志於高雲。悲晨曦之易夕，感人生之長勤。同一盡於百年，何歡寡而愁殷。褰朱幃而正坐，汎清瑟以自欣。送纖指之餘好，攘皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白雲依山。仰睇天路，俯促鳴絃。神儀嫵媚，舉止詳妍。

激清音以感余，願接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之爲諐。待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷。願在衣而爲領，承華首之餘芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央。願在裳而爲帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。願在髮而爲澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水以枯煎。願在眉而爲黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華粧。願在莞而爲席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求。願在絲而爲履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄於床前。願在晝而爲影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同。願在夜而爲燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。願在竹而爲扇，含淒飈於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈。願在木而爲桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音。

考所願而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與於南林。栖木蘭之遺露，翳青松之餘陰。儻行行之有覿，交欣懼於中襟；竟寂寞而無見，獨悁想以空尋。斂輕裾以復路，瞻夕陽而流歎。步徙倚以忘趣，色慘悽而矜顏。葉燮燮以去條，氣淒淒而就寒。日負影以偕沒，月媚景於雲端。鳥悽聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當年之晚暮，恨兹歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄颻而不安。若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。於時畢昴盈軒，北風淒淒。耿耿不寐，眾念徘徊。起攝帶以伺晨，繁霜粲於素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀。始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在兹，託行雲以送懷。行雲逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思以自悲，終阻山而滯河。迎清風以祛累，寄弱志於歸波。尤蔓草之爲會，誦邵南之餘歌。坦萬慮以存誠，憩遙情於八遐。

【按語】

此賦為陶淵明早年的作品，標題〈閑情賦〉的「閑」通「嫻」，有文靜幽雅之意。賦中描寫詩人對一位女子的思念，以及失去她的苦痛。然而這樣一篇發自誠摯情感的言情之作，卻遭來《文選》的編者蕭統「白璧微瑕」的批評。後世之人更為了替陶淵明開脫，而認為此篇別有感懷晉帝的忠臣孤憤在。然而細看全篇，便知香草美人的寄託之說，實不可能。賦前有一段自序，說明自己是根據歷代「情賦」的傳統，指這些作品最終都收斂肆意的文辭，而標榜淡泊，同樣的〈閑情賦〉雖然起於放蕩的情思，但最終也將回歸雅正，將用來抑制邪心，相信能達到委婉規勸的功效。雖然陶淵明如此聲明，然而篇中所思念的人究竟是誰？全篇雖沒有明說，但〈閑情賦〉很可能正是懷念元配程氏的悼亡之作。

此篇賦令人印象最為深刻的，即是「十願十悲」一段。陶淵明突發奇想地希望成為女子身上的十件事物，從衣領、束帶、髮膏、粉黛，以致於莞草編成的席子、絲綢做的鞋子、白天的影子、夜晚的燭光，甚至是一把竹扇、一棵梧桐也罷。如此纏綿的情思在陶淵明之前，從未有其他男性詩人，於作品中如此委屈自己，只願陪伴在所愛的人身邊。又其中的「化為鳴琴」是十願十悲的最後一願，意指「我願成為一棵梧桐，做成妳膝上的鳴琴，但悲嘆快樂的盡頭卻是如此深的傷痛，妳終於將我推開，再也不願意彈琴了。」而這樣一位令詩人朝思暮想的女子，在賦的開頭即是以彈琴登場，她的出現令陶淵明感慨道：「悲晨曦之易夕，感人生之長勤。同一盡於百年，何歡寡而愁殷。」人生雖然庸碌苦短，但只要能和「她」白頭偕老，就不會再感到憂愁了吧。

只是陶淵明終究與這名女子天各一方，所以在賦的後半段，只見他寫道：原本比翼雙飛的鳥兒，如今卻孤獨歸來；走獸還在四處尋找牠的配偶，還不願回到窩裡，悼亡之意甚為明確。詩人更哀傷自己盛年已過，恨此生就要這麼結束了，唯有精神恍惚不安，想在夢中一直跟隨著她。因而，陶淵明在此賦的最末，半夜從夢中醒來，面對滿天的繁星、淒冷的北風，承受著相思的煎熬，難以入眠的他，在天亮前聽到了不可思議的笛聲。起初笛音細密美妙，雅正平和，怎知演奏到最後，卻是嘹亮且蘊含了極度的悲摧之情。詩人猜想自己日夜思念的那名女子，肯定就在不遠處，託付天上的行雲快將情意傳達給對方。無奈行雲默默流逝，毫無幫助，唯有增加思念的痛苦罷了，終因山河的阻隔而無法相聚。

這樣令陶淵明悲痛思念的一個人，既只能於夢中相見，夜半才聽聞她的笛聲，卻又轉眼之間相隔了千里山河，顯然這名牽動詩人心緒的女子早已不在人世了。因此〈閑情賦〉當作於晉孝武帝太元十九年（394年）之後，即原配夫人程氏過世那年，陶淵明時年三十歲。